约瑟夫斯与第一次犹太战争mobi-epub-azw-pdf-txt-kindle电子书

书籍编码：3029
由于链接总是被和谐，需要本书电子版的朋友关注公众号:【互联网分享社区】(账号:hlwfxsq)，首页回复数字3029 ，或者书名，自动弹出下载地址。

作者: [英] 德斯蒙德·苏厄德
出版社: 民主与建设出版社
出版年: 2020-6

内容摘录

2 被占领的国家
战火越烧越旺，直到最终演变成全面战争。

——约瑟夫斯，《犹太战争》(2：265)

罗马统治者称犹太人的故乡为“犹太省”，由罗马皇帝任命总督来治理，但它并非20世纪意义上的殖民地，因为那里鲜有罗马移民。“摄政国”是个更贴切的描述，即使这片土地和人们都身处罗马贪婪的铁蹄之下。总督拥有绝对的司法权力，包括生杀大权，他们的决策只服从于远在地中海另一头的皇帝。

自公元前6世纪从巴比伦归来后，犹太人先是处于波斯的宗主权下，后又隶属于亚历山大大帝及其继承者的帝国，直到公元前2世纪，因塞琉古王朝试图强迫犹太人接受希腊文化，马加比家族领导了一场起义，才重建了犹大王国。但是，在约瑟夫斯出生前一个世纪，这里发生了一场内战，期间犹太人曾请求庞培前来恢复秩序，于是他将犹太地变成了罗马的附属国，缩短其海岸线，并减少了内陆的希腊城市。在阿拉伯犹太人、以土买的大希律王统治下，犹太地享受了一段短暂的半独立岁月；犹太地最后的以土买王亚基帕一世在约瑟夫斯七岁左右时逝世，尽管他的儿子亚基帕二世仍然统治着一小块横跨东北边境的外邦土地，在罗马人看来，他就如同19世纪的英国人眼中的印度亲英派王侯。

在约瑟夫斯的时代，大多数总督都是背景不明的平庸之才，既无想象力又不懂变通，只知道罗马的使命就是统治世界。他们无法认识到以色列宗教的庄严，而是将犹太人视为愚蠢地拒绝崇拜罗马文明的支柱——罗马众神——的次等民族和东方蛮夷。

此地离罗马非常遥远，帝国的信使需要好几周才能到达凯撒利亚港，这座新城位于犹太地境内的地中海沿岸，舒适宜人，是总督的居住地，由希律王为他那些讲希腊语的叙利亚臣民们修建，非犹太化的风格显而易见。它有一个竞技场和

许多异教神庙，其中还包括希律为纪念他伟大的恩主奥古斯都皇帝而建立的一座神庙，毫无疑问，奥古斯都已被官方神化，列为神祇。还有其他异教雕像，如潘神、水泽女神宁芙，以及山洞女怪厄科，遍布整座城市。尽管希腊文化是该城的主流，但城中也定居着一个兴旺发达的犹太少数族群。

总督大部分时间都待在凯撒利亚，比起深入内地危险的耶路撒冷王宫，他更喜欢这里。旧都虽然宏伟，却是当地人奇怪宗教的中心，倘若该地居民认为总督要来干涉他们的习俗，或者他们自己人之间起了纷争，这些人动辄就会暴乱，这种情况屡见不鲜。一群暴民从耶路撒冷跑到凯撒利亚，在王宫外示威，这种情况也并不陌生。若非迫不得已，总督尽量不去耶路撒冷，而当他不得不去的时候，也会带上强大的护卫队，如果他还聪明，会表现得极度圆滑老练。

罗马在犹太地的驻军极少，仅有三个步兵大队和一个骑兵队，总人数不超过3000，而塔西佗认为这点兵力根本微不足道。约有1000人长期驻扎在耶路撒冷的安东尼堡。这些士兵并非来自帝国军团，而是当地的辅助部队或者“本土武装”（有叙利亚人、撒玛利亚人、以土买人或者努比亚人，但绝无犹太人），但是他们的高级军官是罗马人。这些人往往装备寒碜且纪律松散，总是伺机抢劫，而且对待希伯来人粗野蛮横，视对方为宿敌，他们讨厌纪律，一遇危机就自乱阵脚，毫不可信。他们还收取某种保护费，施洗者约翰曾说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”㊟1这话就是对这种部队说的。犹太地的这些新兵虽然始于暴力和贿赂，但他们还是保持了犹太地的和平，实施了税收，并打击了肆虐乡间的土匪。