刑罚:从野蛮到文明mobi-epub-azw-pdf-txt-kindle电子书

作者: [英] 路易斯·莱昂斯
出版社: 广东人民出版社
副标题: 从野蛮到文明
原作名: The History of Punishment

内容摘录

第五章　肉刑

这是1907年法国某杂志中的一张插图。上半部分，犯人正在踩踏车上劳作；下半部分，在英国惩戒所中，正在用“九尾鞭”鞭打犯人。

肉刑是对罪犯肉体的惩罚，最常见的惩罚方式有鞭笞、残损和截肢。纵观历史，肉刑通常适用于出身低微的罪犯，且常常在公共场合进行。

公开羞辱会使受罚者的痛苦加倍。罪犯被迫在大庭广众之下受刑，承受来自民众的凌辱和暴力行为。因此，在某些情况下，羞辱本身就是一种惩罚。

鞭笞
古罗马人尤其喜欢鞭打他们的奴隶。罗马诗人贺拉斯（前65—8年）曾这样写道：“在鞭打奴隶时，行刑者经常累得筋疲力尽，鞭打未结束就已瘫倒在地。”对于罪情轻微者，鞭打使用的是一根扁平的皮带(ferula)，对于罪情严重者，使用的是一束硬羊皮鞭(scutica)。另外还有一种可怕的牛皮鞭，可被用作角斗武器。这种鞭子用长长的牛皮条做成，牛皮上或是打结，或是用骨头碎片、金属球或钩子加重。这种武器是后来著名的“九尾鞭”的雏形，“九尾鞭”在英国海军中十分常见。

这到底是可怕的惩罚还是公共娱乐？这幅版画来自《新门监狱纪事》一书，描绘了1745年在伦敦的议会庭院中，群众正在围观鞭打犯人。

罗马人也是公开鞭笞的鼻祖之一。正如耶稣背负十字架走向行刑地，死刑犯在前往行刑地时，也要一路遭受鞭笞。这也可能是英国“鞭打马车尾部”习俗的源头，这种刑罚将罪犯绑在马车后部，在驶往城镇的路上鞭打罪犯。早在1530年亨利八世颁布《打击流浪者法案》（又称“鞭笞法案”）之前，这种做法就已存在。该法案规定，流浪汉要“被带到附近的集镇……浑身赤裸地拴在马车后，一边环绕整个城镇，一边用鞭子鞭打他……直到遍体流血”。

鞭打的次数不是固定的，罪犯在示众的路上会受到尽可能多的鞭打。1736年，在伦敦东部斯特普尼区的圣邓斯坦教区，一个掘墓人因偷盗尸体卖给私人外科医生而被判处鞭刑。人们对这种行为感到愤怒，甚至有人付钱给行刑者约翰·霍伯，让他慢慢驾驶马车，以使掘墓人遭受更多的鞭笞。

当宗教裁判所来到一座城镇搜寻异教徒时，他们通常会设立30天的“宽限期”，在此期间，异教徒可以主动认罪。这些主动招供的人以忏悔作为惩罚，无须遭受酷刑和火刑。尽管忏悔是程度最轻的惩罚，但也让人难以忍受。忏悔者要脱光衣服，在礼拜日带着一根棍子去教堂。在弥撒仪式的特定时刻，神父会停下来，当着众人的面鞭打忏悔者。

惩罚并没有到此结束。在每个月的第一个礼拜日，忏悔者都必须前往他曾与异教徒会面的每一座房子，并在那里接受鞭打。此外，在宗教节日期间，忏悔者要跟随庄严的游行队伍，一边被鞭打，一边走过整个城镇。鞭打一直持续到宗教裁判官宣布释放异教徒。实际上，裁判官通常会在一个城镇停留几个月，然后前往下一个城镇，如果要回来的话，也是多年后的事了。因此，被遗忘的忏悔者会发现，他们将要遭受一辈子的鞭打。

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