作者: 李琳之
出版社: 研究出版社
副标题: 大历史视野下的早中国时代
内容摘录
先商足迹
先商文化是指汤灭夏以前商族或以商族为主体的族群所创造的物质文化遗存。㊟1从契立商至汤灭夏建商朝，先商共经历了14世先公。㊟2自商族于公元前2300年左右发祥于冀南古漳水地区起，直至成汤革命前，商族都邑虽有“八迁”之说，但其活动的核心地带一直就在豫北冀南地区。㊟3
契是商人的始祖，由于他先后存在于尧舜禹三代，功绩也非常卓著㊟4，具备一定的神性，所以，契同尧舜禹一样，不仅是一个个体，更是集合了数代商族“开山领袖”个体的共同称谓。先商是夏朝的一个方国，后期与夏朝基本同期。其中，契和禹大体是在同一时代，昭明对应太康，帝相对应相土，昌若、曹圉对应“代夏”的羿、寒浞，冥对应少康和帝杼（予），王亥对应芒和泄，上甲微对应不降，报乙、报丙和报丁对应扃、廑和孔甲，主壬、主葵和汤对应帝皋、帝发和桀。㊟5
契在舜和大禹时期，曾任负责观象授时和祭祀大火星的司徒一职。㊟6契时的商族还处在“阶等”制社会中。“阶等”就是说人们因身份不同以及同祖先神远近关系不同，而形成了地位上的等差。商族在契时创造的河北龙山文化涧沟类型㊟7中，曾经出土了不少卜骨，在同时期的其他龙山文化类型遗存中也有发现，表明彼时的人们已经普遍信仰占卜决疑的原始宗教，这成为后来商人用兽骨和龟卜问卦风尚的源头。联系到颛顼发动“绝地天通”运动后的大汶口文化中期，职业巫师阶层不但形成，而且还产生了执掌神权的领袖，㊟8不难判断，契时代的商族已经有了职业巫师阶层，而契就是那个集族权、神权和世俗权力于一身的大巫师，这从契在甲骨文中被称为“高祖夒”㊟9就可略窥一斑。
邯郸涧沟遗址发现有丛葬坑和剥人头皮现象。在发现的9个人头骨中，有4个有刀割痕迹。有的是连皮带肉一起切割的，有的是从额结下部砍切以后，自下而上揭去头皮，只剩一个连有枕骨的顶盖。㊟10丛葬坑是一圆形袋状坑，里边发现有10副人骨架，分三层，应该是分三次埋入的。这些骸骨大都有外部损伤痕迹，推测为火烧和工具所伤。譬如二次埋葬的2人，其中一人是30～40岁的成年男性头骨上有6处伤痕。10人分三次胡乱葬在一起，最有可能是部落之间的战争所致。㊟11说明当时各部落、族群之间冲突和战争频繁，而战争不仅是古国或方国形成的重要机制，也是巩固阶等社会里社会等差及军事首脑地位的主要方式和手段之一。㊟12契以后的昭明时期，先商族活动中心转移到了今石家庄以南、邢台以北的“砥石”，即今元氏县的古泜水、石济水流域，暗示昭明时期也是先商族的一个大发展时期。㊟13
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