作者: 乔尼·汤姆森 著 / 博集天卷 出品
出版社: 湖南文艺出版社
出版年: 2023-4
内容摘录
柏拉图
关于“真爱”
每个人都终将走向衰老。我们可以对抗、推迟、否认衰老,可是……我们曾经虚荣又骄傲地炫耀的一切都会衰败。因此,有这样一个问题值得我们思考:如果我们只在年轻貌美的时候遇到那个他/她,那么爱一个人的意义何在呢?我们曾用言语或行为向某人做出承诺时,那么当某人的身体完全改变时,我们会怎么做呢?
这就是柏拉图在他的著作中所思考的真爱的意义。
柏拉图关于爱情的理论基础来自他更宽泛的关于身体和灵魂的观点。在他看来,人类只是被困于或者被包裹在躯体之内的灵魂。
灵魂是我们最纯洁的本质,让我们得以超越这个堕落、虚假、虚幻的世界,思忖潜伏于表面“现实”背后的最真实、完美的现实(“形式世界”[1])。灵魂是通往真理的窗户。
以此为基础,柏拉图认为爱情存在两种形式:一种是世俗的(或者低俗的)爱情,一种是神圣的(或者纯洁的)爱情。
低俗的爱情限于肉体,空虚而肤浅。它只是身体上的吸引、性的需求和欲望。它只有欢愉。然而,随着我们的肌肤松弛、头发花白,这种爱之光也会趋于暗淡。今天我们可能称其为迷恋和冲动。这是肉体之爱。
纯洁的爱情是对他人灵魂的认同,能看到他人最真实、最深刻的自我。这种爱情无关身体的变化,无论生活使身体的躯壳如何衰败,这种爱情将永恒地存在,忠贞不渝。这是一种对永远不会改变的本质的承诺。这是两个灵魂的亲密相拥,是灵魂之爱。
如今,“柏拉图式恋爱”这一短语意为对他人的无性的承诺。在“柏拉图式恋爱”中,一方渴望看到对方幸福,并且要引导对方处于最好的状态。柏拉图的言论中并没有明确地表示要排除性欲。换言之,他理解的爱情要超越肉体,而性有时可以达到这一点。爱情可以通过身体赞美对方的灵魂。
因此,如果你已经年迈体衰、鹤发鸡皮,幸运的是身边有一个人对这些毫不介意,与你携手,那么请想一想柏拉图之爱。
真爱可能始于郎才女貌,却可以刻骨铭心;它能超越躯体,是两个流浪的灵魂的相拥与相随。
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