给仰望者的星空史mobi-epub-azw-pdf-txt-kindle电子书

作者: (英) 斯图尔特·克拉克
出版社: 中信出版社
出品方: 新思文化
副标题: 天文如何塑造人类历史
原作名: Beneath the Night: How the stars have shaped the history of humankind

内容摘录

与神交流：占星术的诞生
虽然今天仍然有许多人通过解读他们自己的星座来获知一些事情，但在学术上，占星术是一门不可信的学科。我们在现代科学世界中已经研发出各种仪器来测量我们在自然界中观察到的所有的力，但依然没有发现有什么东西具有占星术认为的源自行星的影响力。所以，从这个现代角度来看，人们很容易认为占星术的发展不过是头脑不如我们的人所犯下的错误。但我们必须记住，巴比伦占星师的聪明才智跟我们不相上下，他们所欠缺的只是知识。

比如，我们现在都知道有风吹来是因为两个地理位置之间的气压不同，<注：”将科学观察引入我们对自然世界的理解这一领域并没有被普遍接受。在17世纪，当罗伯特·胡克等自然哲学家开始研究气压时，他们的这种行为被指责为愚蠢的“称量空气”行为。然而，这种测量后来成为气象学的基础，气象学通过这种方法进行的预测和警告挽救了无数生命。”>但巴比伦人的看法则不同。他们的世界观建立在古代苏美尔人的世界观之上，认为自然界的力量是神的化身，因此要服从神的意志。巴比伦人试图通过观察自然来理解神的旨意，这顺理成章，就像我们可以通过观察他人的行为判断出他们的心情一样。

当新巴比伦王国大约在公元前626年由迦勒底人建立时，天文学家显然已经开始扮演占卜者的角色。天文学和占星术已发展为同一门学科，在17世纪之前的欧洲大抵如此。占星术作为一种保持天地平衡的方法被系统地运用。事实上，这种做法非常盛行，以至于被叫作迦勒底人就意味着被称为占星师。

在巴比伦，春分后的第一个新月标志着新年的开始。第一个月被称为尼散月，它的到来将拉开巴比伦历法中最盛大节日的序幕。这场被称为“阿基图” (Akitu)的庆典主要是一场占星活动，旨在反映天堂中天神的聚会，其中包括由智者决定来年准备举行哪些仪式。

阿基图庆典持续十二天，以诵读各种祷告词和巴比伦创世神话《埃努玛·埃利什》开始。到了第八天，众神被认为已聚集在一起，于是开始决定来年的仪式活动。第十一天，众神做出决定，这些决定通过行星的位置加以显示。这一天，地球上的占星师会呈现他们对上天旨意的理解，将神的信息传达给国王和他的子民，其他占卜师则会检查祭祀牲口的内脏并做出预言。

随着宗教的兴起，占星术显然在文字发明之初就已经得到了很好的发展。所以，就像计时和宗教一样，占星术的起源必定能够追溯到史前。事实上，正是认为夜空会发出预兆——只有接受过特殊技能教育的人才能够解读的秘密知识——这一信仰造就了狩猎采集者“神秘天空群体”的蓬勃发展。到了巴比伦时代，占星术与宗教已经难以区分开来，我们可以把它看作一种“万物理论”，即试图解释天与地如何协同工作、相互之间存在何种关联的一系列观点。只有在宗教开始关注死后生命的时候，就像埃及关注心脏的重量那样，这两种观念才会有所分歧和对抗，这一点我们很快就能够看到。

到公元前650年，巴比伦人将数百年来的占星预测汇编成70块石碑，这套石碑被称为《埃努玛·安努·恩利勒》 (Enûma Anu Enlil)，19世纪出土于今巴格达郊外的古尼尼微的亚述巴尼拔图书馆。这座图书馆为亚述巴尼拔国王服务，馆中收藏的数以千计的泥版文书讲述了《吉尔伽美什史诗》和《埃努玛·埃利什》的故事。《埃努玛·安努·恩利勒》是一部具有巨大参考价值的预言集，它保存有6500～7000个与各种天象和气象事件有关的先兆。思路很简单：当你观察到天空中的一些现象（可能是一轮弯弯的新月正接近明亮的木星）时，你就到泥版文书中查看它意味着什么。简而言之，《埃努玛·安努·恩利勒》就是第一部占星百科全书。

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