阿姆斯特丹:世界最自由城市的历史mobi
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探索现代社会的精神源头
追寻自由主义思想的兴起、发展与困惑

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见地深刻的历史作品。萧拉瑟娴熟地描绘了阿姆斯特丹如何在仅仅几代人的时间里鸿蒙初辟。接着,他又活灵活现地描绘了这座城市如何以其对自由和包容的承诺,将全欧洲最精力旺盛、最富有活力的人吸引至此,如何在这些人的帮助下创建一个被一世纪之后的美利坚共和国视为榜样的自由市政体系与自由经济社会。
——《华尔街日报》
萧拉瑟对阿姆斯特丹多彩历史的考察为我们提供了关于开明自由主义之前景与可能性的重要洞见。生气盎然,博大精深,可读性极强。
——《柯克斯书评》
萧拉瑟是用文字作画的大师。
——《西雅图时报》

文摘

1971年5月,太阳照耀在老区福尔防卫堤运河——中世纪阿姆斯特丹中心城区最古老的运河之一——油腻的绿色水面上。奇奇•阿姆斯贝格,一位三十二岁、穿着喇叭裤和扎染上衣的荷兰公共广播电台记者,正同自己的丈夫一起沿运河散步。他们在一栋可以追溯到十七世纪早期的华美四层砖石建筑前停下脚步。楼上的一间公寓正在招租。
那无疑是一个自由的年代:一个表露感情、张扬个性的年代,从政府到个人莫不如此。从许多方面看,那也是一个被争取自由和过度自由的斗争所深深影响着的时代——一个处于1960年代自由运动余波之中的时代。贾妮斯•乔普林和吉米•亨德里克斯不久前双双离世。援引信息自由原则和社会权利法则,要求了解自己政府所作所为的纽约时报,正要刊登记录美军越战隐秘历史的五角大楼文件。美国及世界范围内的大学校园里,反战示威游行一浪高过一浪。 1971年的阿姆斯特丹是两座城市。它的骨骼和内脏依旧属于战前时代:一个保守、信教(天主教、新教和犹太教)、属于工人阶级、最好只顾低头闷声过你的日子的地方。市中心的大部分地区还保留着二战时期的原状,古老的运河屋几近废弃、无人居住。但与此同时,阿姆斯特丹受到战后年代自由狂热的独特冲击,奇奇•阿姆斯贝格被迷你裙、和平标志时,该城在和平浪潮中的领军地位似乎得到了进一步的加强与巩固。列侬的“床上和平运动”如此吸引奇奇和她的丈夫,以至他们也如法炮制了自己的“床上和平运动”。意在用非暴力手段挑衅政府的普罗沃(Provo)运动(一如英文单词“provoke”,意为“激怒,挑衅”)是和平浪潮的哲学中心。运动的参与者在其创办的杂志中勾勒的“普罗沃”人群的大致构成,让我们得以一窥活跃于阿姆斯特丹的非主流文化。杂志的创刊号中宣称,它是写给“无政府主义者、普罗沃们、垮掉的一代、广场者(pleiner)、磨剪子的人、惯犯、柱上苦行者西蒙、魔术师、和平主义者、假充内行者、哲学家、病毒携带者、女王的骑兵统帅、即兴表演者、素食主义者、工团主义者、妓女、纵火狂、圣诞老人、幼儿园教师以及秘密警察”的。

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