爱德华一世mobi
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序言
【前言】
身边的朋友和邻居得知我要写一本关于爱德华一世的书，作为非历史专业人士，他们几乎都会问我两个同样的问题。“爱德华一世就是‘忏悔者’爱德华吗？”这个问题zui受欢迎。对此，我会给出否定的回答，但是爱德华一世的名字的确由此而来。很多时候，这样的答案只会引出另一个让人苦恼的问题——既然如此，爱德华一世又怎么能称为“一世”呢？爱德华一世当然不可能是“一世”，严格来说，当时的人们也并不称其为“一世”。如果有读者对这件事的来龙去脉感兴趣，可以看一看我在前言结尾处做出的简短解释。
第二个大家常问的问题涉及为中世纪国王作传会用到哪些证据，以及这些证据的数量。通常，人们觉得证据的数量不会太多，而我则必须泡在各大城堡的文书贮藏室里，寻觅不为人知的羊皮残卷。说来遗憾，这样的想象和现实相去甚远。对于第二个问题，我的回答是，相关的证据资料非常之多，多到我穷尽一生也看不完。
从12 世纪早期开始，英格兰的国王们就开始记录每年的花费，到12 世纪末，这些记录几乎网罗了王室政府的方方面面。每当王室颁布一份公文，无论是《大宪章》还是日常敕令，公文的全文都会被记录在案。同时，地方政府的法官也会将所有案件整理成册。令人不可思议的是，这些档案中的大部分都留存了下来，收藏在伦敦附近的英国国家档案馆里。有些档案打开来足有6～9 米长，而且数量众多，仅13 世纪就存有几万份。幸运的是，重要的档案已经整理出版了。不过，即使是这些印刷版也足够填满一间普通客厅了。
此外，还有许多非王室档案流传于世。除了国王，其他人也在记录历史。贵族也会记录财务收支，颁布法令，书写信件；僧侣同样如此，而且由于背后的宗教组织，他们留下的档案更多。另外，僧侣还有撰写编年史的习惯，这些编年史也是历史学家们研究的重要对象，比如来自圣奥尔本斯的修士马修·帕里斯，他编纂的编年史覆盖了1234 年至1259 年发生的大小事情。这本编年史在现代的修订印刷版足足有七卷之多。
